Zapomniałeś hasła? |

Sylabus przedmiotu

Drukuj
Przedmiot: Antropologia religii
Kierunek: Etnologia, I stopień [6 sem], stacjonarny, ogólnoakademicki, rozpoczęty w: 2013
Rok/Semestr: II/3
Liczba godzin: 30,0
Nauczyciel: Szymański Marek, dr hab.
Forma zajęć: ćwiczenia
Rodzaj zaliczenia: zaliczenie na ocenę
Punkty ECTS: 2,0
Godzinowe ekwiwalenty punktów ECTS (łączna liczba godzin w semestrze):
2,0 Godziny kontaktowe z prowadzącym zajęcia realizowane w formie konsultacji
30,0 Godziny kontaktowe z prowadzącym zajęcia realizowane w formie zajęć dydaktycznych
15,0 Przygotowanie się studenta do zajęć dydaktycznych
5,0 Przygotowanie się studenta do zaliczeń i/lub egzaminów
8,0 Studiowanie przez studenta literatury przedmiotu
Poziom trudności: średnio zaawansowany
Wstępne wymagania:

Podstawowe umiejętności niezbędne do analizy tekstu
Metody dydaktyczne:
  • ćwiczenia przedmiotowe
  • dyskusja dydaktyczna
  • ekspozycja
  • klasyczna metoda problemowa
  • konsultacje
  • metoda przewodniego tekstu
  • objaśnienie lub wyjaśnienie
Zakres tematów:

1. Pojęcia religii. Sposoby badania religii. Metodologiczny status antropologii religii

2. Religia a magia

3. Czary (witchcraft). Religia/magia a racjonalność

4. Koncepcje rytuału

5. Typy rytuałów

6. Mit

7. Szamanizm. Typy autorytetów religijnych

8. M. Douglas koncepcja nieczystości

9. Trickster

10. Hinduizm a kultura Indii

11. Kulturowe funkcje buddyzmu

12. Kulturowe funkcje islamu

13. Konfucjanizm a kultura chińska
Forma oceniania:
  • końcowe zaliczenie pisemne
Literatura:
  1. F. Bowie,Antropologia religii. Wprowadzenie, Kraków 2008;
  2. M. Douglas,Czystość i zmaza, Warszawa 2007;
  3. L. Dumont,Homo hierarchicus. System kastowy i jego implikacje, Kraków 2009;
  4. M. Eliade,Traktat o historii religii, Warszawa 1966;
  5. E. Evans-Pritchard,Czary, wyrocznie i magia u Azande, Warszawa 2008;
  6. A. van Gennep,Ryty przejścia, Warszawa 2006;
  7. R. Gethin, Podstawy buddyzmu, Kraków 2010;
  8. T. Jerzak-Gierszewska,Religia a magia. Klasyczne koncepcje antropologiczne, Poznań 1995;
  9. J. Künstler,Konfucjanizm jako podstawa moralności w Chinach, [w] J. Danecki, A. Flis (red.), „Wartości Wschodu i wartości Zachodu. Spotkania cywilizacji”, Kraków 2005, str. 135-147;
  10. E. Lenoir, Y. Tardan-Masquelier (red.),Encyklopedia religii świata, t. 2, Warszawa 2002;
  11. M. Mauss,Socjologia i antropologia, Warszawa 2001;
  12. E. Mieletyński,Poetyka mitu, Warszawa 1981;
  13. P. Morgan, C. Lawton (red.),Problemy etyczne w tradycjach sześciu religii, Warszawa 2007;
  14. P. Radin,Trckster. Studium mitologii Indian północnoamerykańskich, Warszawa 2010;
  15. R. Rappaport,Rytuał i religia w rozwoju ludzkości, Kraków 2007;
  16. A. Szyjewski,Etnologia religii, Kraków 2001;
  17. S.J. Tambiah,Magia, nauka a zakres racjonalności, Kraków 2007;
  18. V. Turner,Proces rytualny, Warszawa 2010;
  19. J.S. Wasilewski,Tabu, Warszawa 2010;
  20. X. Yao, Konfucjanizm. Wprowadzenie, Kraków 2009.
Dodatkowe informacje:

Kontakt z wykładowcą:

marek.szymanski@poczta.umcs.lublin.pl