Sylabus przedmiotu

Zajęcia obligatoryjne. Zapisy do grup do wyczerpania limitu przyjęć.

• dyskusja dydaktyczna
• ekspozycja
• konsultacje
• objaśnienie lub wyjaśnienie

Tematyka konwersatorium:

1. Ballada jako gatunek romantyczny – synkretyzm. Ballady Mickiewicza – historyzm, metafizyka, natura; „Ja” romantyczne wobec tajemnicy bytu. Wyobraźnia akwatyczna i wyobraźnia „grozy” Mickiewicza.
2. MariaAntoniego Malczewskiego – romantyczna powieść poetycka. Koncepcja człowieka a doznanie pesymizmu poznawczego i melancholii. Dwa wymiary losu: metafizyka i rozpacz ontyczna. Koncepcja świata skażonego grzechem. Natura „ukraińska” i historia jako figury zapomnienia i rozpaczy. Duch dawnej Polski i nowożytne rozpoznanie rozpaczystepówwobec chrześcijańskiej lekcji śmierci.
3. Konrad Wallenrod– historia i historyzm wobec maski jako figury egzystencjalnej i ontycznej – zjawisko „nieprzejrzystości” bytu; historyzm maski a Mickiewiczowska wizja średniowiecza i rozpoznanie współczesności; tragizm i moralny heroizm bohatera; różne wymiary pośmiertnego życia Konrada Wallenroda – wallenrodyzm wieku XIX i XX..
4. Dziadycz. II – formowanie utworu (rekonstrukcja Pigonia); ludowość i jej wymiary; koncepcja losu wobec doznania egzystencjalnej dziwności i powtarzalności istnienia; żywi i umarli: wpływ świata „niewidzialnego” na „widzialny” jako romantyczne rozpoznanie ontologiczne; porządek kosmosu i zagadka duchów; obrzęd, magia, rytuał – dramat słowiański jako nowa formuła dzieła dramatycznego.
5. Dziadycz. IV – biografia Gustawa jako biografia bohatera egzystencji; upiór romantyczny a ontyczna tajemnica i wielowymiarowy charakter osoby - nocna strona bytu, ambiwalencje przeżyć i doznań; „szaleństwo” i metoda – polemika światopoglądowa między Gustawem i Księdzem: „Ewangelija” i „nieszczęście”.
6. Dziadycz. III -dramat historyczny i polityczny; historia – sposób jej ujęcia, biblijne paralele; los pokoleniawobec współczesności i symboliczny wymiar losuspiskowców i jednostki; męczeństwo a optymizm historyczny, dlaczego, wedle późniejszej formuły „umierać musi, co ma żyć”?; dyskusje i dyskutujący wDziadachi polskiej historii – polskie wczoraj i dziś, „przeklęte” problemy: Salon warszawski, Bal u Senatora; Polacy i Rosjanie wDziadach- sens metafizyczny ucisku i ofiary; Rosja wUstępiejako figura Zła; koncepcja poety i poezji – Słowo i słowa (dlaczego Konrad improwizuje?); wizyjność i oniryzm a „realizm” dramatu; dlaczego cela Konrada przeniesiona jest w zaświaty?;teodycea wDziadach; mesjanizm wWidzeniuwobec mesjanizmu przedromantycznego: symbolika 40 i 4; romantyczny profetyzm; Bóg, diabeł i człowiek wDziadach;Dziadyjako romantyczny dramat formy otwartej – co ta formuła znaczy?
7. Juliusz Słowacki:Sen srebrny Salomei– dwa plany historii: rewolucja i sfera mistycznych rewelacji; koliszczyzna i męka ciał; sny i widzenia – ich symbolika; romantyczny teatr śmierci – wobec idei postępu mistycznego; romantyczny barok Słowackiego: sarmacki konkret i romantyczne otwarcie mistyczne;Calderon jako patron nowej formuły dramatu.
8. Nie-Boska KomediaZygmunta Krasińskiego – poeta i poezja: dramat poety „fałszywego”; świat historii i rewolucji (rewolucja nowożytna jako synteza doświadczenia dziejów); wizja rewolucji; to, co „boskie” i „nie- boskie” w dramacie: wobec egzystencji i historii (starcie dwu postaw: Pankracego i hr. Henryka); doznanie katastrofy a prowidencjalizm;religijny wymiar ocalenia wobec Apokalipsy; dlaczego ginie Henryk, dlaczego Chrystus ukarałPankracego?; Krasińskiego wizja dziejów.

• końcowe zaliczenie pisemne
• obecność na zajęciach
• ocena ciągła (bieżące przygotowanie do zajęć i aktywność)

Zalecanaliteratura (do zajęć konwersatoryjnych):

Malczewski A., Maria, opr. R. Przybylski, Wrocław 1958, BN I 46; Mickiewicz A.,Wybór poezyj, t. 1-2, opr. Cz. Zgorzelski, Wrocław 1974 – 1986, BN I 6, 66; Mickiewicz A., Konrad Wallenrod, opr. S. Chwin, Wrocław 1991, BN I 72.; Mickiewicz A., Dziady. Część II, IV i I,opr. S. Pigoń, posł. Z. Stefanowska, Warszawa 1977.;Mickiewicz A.,Dziady. Część III, opr. S. Pigoń, posł. Z. Stefanowska, Warszawa 1984; Słowacki J.,Sen srebrny Salomei, opr. A. Kowalczykowa, Wrocław 1992, BN I 57;Krasiński Z., Nie – Boska komedia, opr. M. Janion i M. Grabowska, Wrocław 1974, BN I 24.

Janion M.,Prace wybrane, red. M. Czermińska, t. 1-5, Kraków 2000 – 2003; Janion M., Żmigrodzka M., Romantyzm i historia, Warszawa 1978; Janion M., Żmigrodzka M., Romantyzm i egzystencja, Gdańsk 2005; Kleiner J.,Mickiewicz, t. 1-2, Lublin 1998; Kowalczykowa A.,Słowacki,Warszawa 1994; Witkowska A.,Mickiewicz. Słowo i czyn, Warszawa 1998; Witkowska A., Przybylski R., Romantyzm, Warszawa 1995;; Zgorzelski Cz.,O sztuce poetyckiej Mickiewicza, Warszawa 2001; Słowacki współczesny, pod red. M. Troszyńskiego, Warszawa 1999;Słownik literatury polskiej XIX wieku, pod red. J. Bachórza i A. Kowalczykowej, Wrocław 1991;Zygmunt Krasiński – nowe spojrzenia, pod red. G. Halkiewicz–Sojak i B. Burdzieja, Toruń 2001;Dramat polski. Interpretacje,pod red. J. Ciechowicza i Z. Majchrowskiego, t.1, Gdańsk 2001.

Warunkiem uzyskania zaliczenia jest napisanie pracy zaliczeniowej (semestralnej). Tematy prac zostaną przedsatwione i omówione na pierwszych zajęciach.