| Literatura: |
-
Ch. Barker, Studia kulturowe. Teoria i praktyka, Kraków 2005, s. 1-36,s. 212-245.
-
Anthony Eliot, Współczesna teoria społeczna, Warszawa 2011, s.33-72
-
John Fiske, Zrozumieć kulturę popularną, Kraków 2010., s.23-51.
-
Piotr Siuda, Kultury prosumpcji, Warszawa 2012, s.17-40.
-
G. Mathews, Supermarket kultury: kultura globalna a tożsamość jednostki, Warszawa 2005, s. 13 -54
-
Jean Baudrillard, Precesja symulakrów,
-
M. Foucault, Nadzorować i karać : narodziny więzienia, Warszawa 1998, roz. Panoptikon, s.191-22
-
David Lyon, Nadzór jako segregacja społeczna. Kody komputerowe i mobilne ciała, „Kultura Współczesna” nr 2(60)/2009, s. 65-82.
-
H. Jenkins, Kultura konwergencji, warszawa 2007
-
N.Christiakis, W sieci,
-
M. Filiciak, Wirtualny plac zabaw : gry sieciowe i przemiany kultury współczesnej, Warszawa 2006, s.26-65.
-
L.Manovich, Jezyk nowych mediów
|
| Modułowe efekty kształcenia: |
| 01 |
dostrzega relacje między światem człowieka i światem kultury |
| 02 |
jest w stanie samodzielnie formułować i analizować problemy badawcze dotyczące dyscypliny kulturoznawstwa |
| 03 |
potrafi posługiwać się podstawowymi ujęciami teoretycznymi, paradygmatami badawczymi i pojęciami właściwymi dla kulturoznawstwa |
| 04 |
potrafi rozpoznawać różne rodzaje wytworów kultury, przeprowadzać ich krytyczną analizę i interpretację z uwzględnieniem kontekstu społeczno-kulturowego |
| 05 |
posiada umiejętność formułowania i wyrażania własnych poglądów z wykorzystaniem poglądów innych autorów. Umie też logicznie formułować wnioski |
| 06 |
jest w stanie właściwie dobierać metody i narzędzia badawcze dotyczące dziedziny kulturoznawstwa |
| 07 |
ma uporządkowaną wiedzę teoretyczną dotyczącą takich dyscyplin szczegółowych jak: antropologia i socjologia kultury, religioznawstwo, historia i teoria kultury oraz historia sztuki |
| 08 |
ma podstawową wiedzę dotyczącą miejsca i znaczenia kulturoznawstwa w systemie nauk humanistycznych oraz przedmiocie i metodologii kulturoznawstwa |
|
