Zapomniałeś hasła? |

Sylabus przedmiotu

Drukuj
Przedmiot: Antropologia kulturowa
Kierunek: Archeologia, I stopień [6 sem], stacjonarny, praktyczny, rozpoczęty w: 2012
Tytuł lub szczegółowa nazwa przedmiotu: Antropologia kulturowa
Rok/Semestr: I/2
Liczba godzin: 30,0
Nauczyciel: Rajewski Maciej, dr
Forma zajęć: wykład
Rodzaj zaliczenia: egzamin
Punkty ECTS: 2,0
Godzinowe ekwiwalenty punktów ECTS (łączna liczba godzin w semestrze):
5,0 Godziny kontaktowe z prowadzącym zajęcia realizowane w formie konsultacji
30,0 Godziny kontaktowe z prowadzącym zajęcia realizowane w formie zajęć dydaktycznych
10,0 Przygotowanie się studenta do zajęć dydaktycznych
10,0 Przygotowanie się studenta do zaliczeń i/lub egzaminów
5,0 Studiowanie przez studenta literatury przedmiotu
Poziom trudności: podstawowy
Wstępne wymagania:

Brak
Metody dydaktyczne:
  • dyskusja dydaktyczna
  • konsultacje
  • objaśnienie lub wyjaśnienie
  • opis
  • prelekcja
  • wykład informacyjny
  • wykład problemowy
Zakres tematów:
  1. Znaczenie pojęć „kultura” i „cywilizacja” w ujęciu historycznym. Zdefiniowanie pojęć: etnografia, etnologia, antropologia kulturowa i antropologia społeczna. Siedemnastowieczni i osiemnastowieczni prekursorzy antropologii kulturowej: I. de La Peyrère, J.F. Lafitau, A.R.J. Turgot, A. Ferguson, A. de Condorcet, J.C. Prichard, J. Hunt.
  2. Brytyjska antropologia XIX wieku. Założenia teoretyczne kierunku ewolucjonistycznego w antropologii. Rola kwestionariuszy badawczych „Notes and Queries”. Osiągnięcia E.B. Tylora. „Złota gałąź” J.G. Frazera.
  3. Dyfuzjonizm niemiecki: osiągnięcia F. Ratzela, L. Frobeniusa, F. Graebnera i O. Wilhelma Schmidta. Brytyjska szkoła
  4. dyfuzjonistyczna: osiągnięcia W.H. Riversa, G. Elliota Smitha i J.G. Perry’ego.
  5. Orientacja funkcjonalistyczna i strukturalno-funkcjonalistyczna w antropologii brytyjskiej: osiągnięcia B. Malinowskiego i A.R. Radcliffe-Browna.
  6. Strukturalizm Claude’a Lévi-Straussa.
  7. Monografizm historyczny F. Boasa.
  8. Amerykańska szkoła kultury i osobowości: osiągnięcia R. Benedict, M. Mead, A. Kardinera, R. Lintona i C. Kluckhohna.
  9. Antropologia lingwistyczna E. Sapira.
  10. Materializm kulturowy w antropologii amerykańskiej: L.A. White, J.H. Steward i M. Harris.
  11. Współczesne kierunki w antropologii: antropologia symboliczna (V.W. Turner, ),kognitywna (W. Goodenough,R. D’Andrade),interpretacyjna (C. Geertz) i postmodernistyczna (S. Tyler, J. Clifford, A. Appadurai).
  12. Podstawowemetody i technikibadawcze w antropologii kulturowej.
  13. Antropologia kulturowa a archeologia – możliwości wzajemnej współpracy przedstawicieli obu gałęzi nauk.
Forma oceniania:
  • końcowe zaliczenie pisemne
  • obecność na zajęciach
Literatura:
  1. 1.Buchowski M. (red.),Amerykańska antropologia kognitywna . Poznanie, język, klasyfikacja i kultura, Warszawa 1993 (wybrane fragmenty);
  2. Kuper A.,Między charyzmą a rutyną. Antropologia brytyjska 1922-1982, Łódź 1987.
  3. Mach Z.,Kultura i osobowość w antropologii amerykańskiej, Warszawa-Kraków 1989.
  4. Olszewska–Dyoniziak B. ,Człowiek-kultura-osobowość. Wstęp do klasycznej antropologii kultury, Kraków 1991.
  5. Paluch A.K.,Mistrzowie antropologii społecznej. Rzecz o rozwoju teorii antropologicznej, Warszawa 1990.
  6. Hodder I.A., Czytanie przeszłości. Współczesne podejścia do interpretacji w archeologii, (tłum. Elżbieta Wilczyńska), Poznań: Obserwator 1995.
  7. Barth F., Gingrich A., Parkin R., Silverman S.,Antropologia. Jedna dyscyplina, cztery tradycje: brytyjska, niemiecka, francuska i amerykańska, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego 2007.
Dodatkowe informacje:

Celem wykładów jest przedstawienie procesu historycznego rozwoju antropologii definiowanej jako nauki o człowieku i jego dziełach oraz analiza osiągnięć naukowych wybranych przedstawicieli głównych orientacji badawczych brytyjskiejantropologiispołecznej, amerykańskiej antropologii kulturowej, antropologii niemieckiej i francuskiej.Wykładyobejmujązapoznanie studentów z charakterystyką różnych gałęzi nauk antropologicznych, a takżez historycznym zarysemkształtowania się znaczeńterminów "kultura" i "cywilizacja", w tym zasadtak zwanej tradycji biblijnej, służącej aż do połowy XIX wieku jako podstawa interpretacji danych kulturowych uzyskiwanych przez ówczesnych badaczy. Po omówieniu poglądów wybranych XVIII i XIX wiecznych prekursorów antropologii, analizowane są poszczególne orientacje i szkoły w antropologii, począwszy od orientacji ewolucjonistycznej dominującej w wieku XIX po antropologie symboliczną,kognitywną i postmodernistyczną drugiejpołowy XX wieku. Proram obejmuje równieżomówienie podstawowych antropologicznych metodi technik badawczych.